徐永康
2012.01.01
導言
對於一個兒童而言，年齡與社會化構成學習的兩項變因，也就是說，不同年齡有不同的學習目標，其目的是讓兒童有能力面對未來的挑戰與困境，通常這兩項都涉及到如何找尋自己喜愛的工作，讓自己能樂在其中並發揮所長，進而產生自信與獲得他人尊重；另外，他也需要在社群中尋找屬於自己的團體，認識自己的朋友，感受人生的美好。這兩項，我個人覺得和以前比較起來，都顯得比較困難。
回想過去找工作的經驗，若是在三十年前，想要到銀行擔任出納員，只要是高職的銀行保險科畢業，加上相關特考及格，就有資格到銀行工作。在2011年裡，想要在銀行擔任同樣職位，可能需要不僅是相關科系研究所畢業，以及特定考試及格。比較這三十年的變化，在工作上的職位名稱並沒有改變，但是需要的處理問題的能力，主要是在這三十年中，工作環境有了很大的變化，若是要能處理原先銀行的工作，就需要有數位科技以及第二外語等等的能力。如此的趨勢也在其他工作領域發生，成為一位老師，不僅在學歷上，同時也在處理學生議題的能力上必須要大幅提昇。我想最大的原因在於我們的社會越來越複雜，而面對的問題也越來越困難。
除了工作外，在組織家庭上也和過去有些不同，在性別平等的朝留下，女人已經不再忍受依附於男人的身影下，女性要求有自己的專業、有自己私人空間，彼此若要維持良好的關係，必須要有不斷地溝通與分享情感。對於過去三、四十年前的家庭生活，溝通與分享似乎並不是構成家庭的最重要因素。
不論面對事業或是家庭，過去的思維已經不足以解決目前的問題，而學者Havighurst 1972認為在轉變成為大人之前，家長或是教育者需要讓自己的學生或是小孩有以下的能力，特別在青少年這階段，他們需要有以下的條件：
1. 不論是男生或女生，要能與他人建立起比較成熟的關係；
2. 理解社會對於男生轉變成男人，女生轉變成女人的想法；
3. 接納自己身體的改變；
4. 逐漸有自己的價值系統，不在完全依賴於他人，走向某種程度的自主；
5. 準備進入到自組家庭生活；
6. 準備進入專業領域；
7. 以自己建立的價值系統來規範行為；
8. 願意對自己的行為負責，成為社會公民的一份子。
接下來，要問的是，不論在家庭教育或是學校教育，我們是否針對這些目標來教導嗎？或是我們教師做了哪些，另外有哪些需要補足所不夠的部份呢？
教室內思考教育的困境與解決方式
在2010年學者Crews進到美國維吉尼亞州的教室觀察，認為教師有90%的教學時間是針對科目中的知識。我看到這樣的數據，也問了我認識的台灣國中、國小老師，他們也認為在台灣的教育好像也是如此。若以Bloom的高階思考模式來檢視看看，如下圖：
Anderson & Krathwohl 2001
我們看出以傳遞知識導向的教育，也只是停留在認知體系的最底層---記憶層次。哪麼，認知的其他部份呢？如理解、運用以及那些被視為高階思考活動的分析、綜和與評價呢？似乎在我們的教學活動中相對比較少。
他提出維州需要改革教育，以發展高階思考為主。計畫中提出兩個可以改變的地方，第一是讓教師有高階思考的能力。雖然在教學時間中，以傳遞知識作為主要教學內容的方式，但是在與學生互動時，應以高階思考的提問，例如以下的幾項問題：
1. 發生了什麼事情呢？
2. 為什麼這件事情會發生呢？
3. 這對我們有怎樣的影響呢？
4. 我們該怎麼面對如此的問題呢？
例如說，我有一個室友，他是個虔誠的天主教徒，他們一家也都是天主教徒，而我的室友常常失眠、不知理由的哭泣，也不愛吃東西或喝水，生活一遍混亂。我也盡量提供協助，但是他的狀況越來越不好。有一天，我回到宿舍大門前，看到了幾個警察，他們封鎖的部份的草地，我直接上樓，感覺事情不妙。我進到我的房間時，看到了另外一個警察在裡頭。他們問我知不知道我的室友已經跳樓了呢？我當然不知道。警察找了一下他的物件，也沒也看到任何遺書等等得東西，也就離開了！
等我靜下心後，打開我的筆記型電腦，發現裡頭有一張紙，紙上寫著：
「我先走了！」
我知道這是他的筆跡，卻也無能為力。
幾天後，他的媽媽來收拾我室友的東西，她啜泣地問我：「你知道這是意外還是有意的呢？」
天主教的教義中似乎有提到，自殺的人，靈魂是無法上天堂的！
如果你是我的朋友，你會建議我該如何回答呢？
上述的問題，不再只是個「我們是不是要誠實？」、「我們應不應該避免不必要的痛苦？」等等，這樣的困境或是問題，我們難以馬上回答，主要是因為以下的因素：
1. 對於問題，沒有固定的解題方式，也不知道該如何解決。
2. 對於問題，我們需要運用概念分析、邏輯推論以及過去的經驗。
3. 我們最好學會這套方式，否則會帶來日後的困擾。
4. 需要批判思考、綜和思考以及帶有判準的判斷力。
5. 這過程與結果，對於個人都有特定意義。
上述的問題，讓學生有機會和老師討論，除了想想剛剛老師教的知識之外，還需要理解、運用、分析、綜和與評價的認知體系，以及學習如何將認知體系運轉下產生價值判斷、進而產生信念與指導我們有個比較恰當的行為能力。
第二，調整教學上，從教材的方面著手的話，她建議可以選擇以高階思考導向的故事，讓學生知道高階思考的效用，除了在表面上，有能力見到主角解決問題的方案，在深層上也理解生命的意義。
結果是學者在發表文章討論美國維吉尼亞洲的學生在標準測驗下，以高階思考導向的學習與未改變下的體系，發現在優等層級的學生人數多了5%。這樣的結果也和其他學者在華盛頓洲所做出的研究結果相符合。特別是在面對未知的議題時，高階思考能發揮該有的作用。
結果是學者在發表文章討論美國維吉尼亞洲的學生在標準測驗下，以高階思考導向的學習與未改變下的體系，發現在優等層級的學生人數多了5%。這樣的結果也和其他學者在華盛頓洲所做出的研究結果相符合。特別是在面對未知的議題時，高階思考能發揮該有的作用。
高階思考的三項學習歷程
回到先前室友跳樓事件來看，我是否應該誠實的回答他母親的疑問呢？若是以高階思考為主的話，我會用到以下幾點：
一、在認知上：
1. 建構出自己的思考模式。
a.若是我回答說：「他是自殺的，因為他有意要著麼做，而且我還有他放在我這裡的字條！」可以想像的是，他的母親可以這一輩子都會很難過自己小孩的靈魂無法進入天堂；相對的，我很誠實，也保有一致的生活態度，繼續我的人生旅程。
b.若是我的回答是：「他可能是不小心，因為最近冷氣機有些故障，他可能在檢查外牆主機時，不小心掉下去的！而且他每天都有禱告，如同先前一般！」這樣的回答，可能在這位極度傷心下的母親，有了一絲絲的安慰與希望！相對地，我說謊，日後會覺得這件事情上，我有缺點。
c.若是我回答：「我並不清楚！」這位母親將一直懷疑下去，而我也說謊。
d.若是我回答：「我不願意說！」這位母親將一直懷疑下去，而我並沒有說謊。
這四項選擇，簡單到如同電腦程式的流程圖，簡單到選擇吃些什麼，到複雜的整體經濟模式，都有共同之處，在於有資料輸入、計算、輸出與回覆，只是這樣的結果該是正向或負向的呢？
2. 弄清楚自己使用到的概念內容。
在這件事情中，我必須瞭解天主教徒對於自殺的看法與一般人有怎樣的不同，「誠實」、「說謊」之間的關係，是否可能有「誠實中帶有謊言」呢？「天堂為何如此重要呢？」、「若有天堂是否有來生呢？」也就是說，在此我需要重新確認自己使用到的概念內容和別人的是否類似，以及確認眾多概念之間的關聯性
3. 做出有效的邏輯推論。
我會使用到邏輯推論。例如簡單如同，「他是天主教徒卻自殺了；在天主教的教義中，自殺的人無法上天堂，因此，他無法上天堂。」
「天堂是否隱含著來生？」
「若是沒有來生的話，要如何面對教義呢？」
換句話說，演繹法、歸納法，檢視前提的真假與推論的有效性。找出預設，與調整預設看看會有怎樣的差別。
4. 找出相關的資料研讀
a. 找出有用的資料，就是一個很花功夫的歷程，必須問自己說，（1）這些資料是可靠的嗎？；（2）有實際的試驗過嗎？；（3）有其他團體證實過嗎？或是提出對資料的質疑。
b. 而在這歷程需要構思出某些概念、原則、事件的關聯性與，確認自己對涉及到的概念是理解的。
c. 導出可能的結果。
d. 要能作到這一些，必須要能判斷資料的有效、
e. 設計可能的（思想）實驗；
f. 使用假設或前提來進行推論；
g. 找出事件的因果關係；
h. 對於觀察的現象找出各種可能的解釋。找出變因，與條件因素。
5. 評估與確認：
「真的有上帝嗎？」面對如此難以證明的形上學議題，或許需要容忍某些不確定。
6. 確認問題：
「是否有不同的天主教專家對此有不同的看法呢？」、「雖然我有紙條，但是可以直接證明嗎？」以不同的方式解釋問題，或是理解問題的重要性與影響。
7. 找出不同的方案。
「我是否可以請他母親的朋友把他的遺書給他母親呢？這會不會比較好呢？」
8. 預測未來的可能性：
「若是我說謊的話，是否也剝奪了他母輕知道真相的權力呢？」「我們是否有權力知道和自身有關的事情呢？」「政府是否該公開所有的事情呢？」產生整體觀與自己的觀點
a. 對於不確定的部份提出自己的想法。
b. 若是證據不足下
c. 支持明確的結論
二、在價值上：
1. 追求某種有價值的生活模式：
有些我們知道，也有些我們不知道，不知道的部份我們也不會用這些知識，會產生負面結果的往往是我們信以為真的錯誤。
2. 可成為政策
3. 建立意義與價值的關係：指導行為，產生應然性，區分重要與不重要，產生意義。
三、在行動上
1. 需要進行問題分析
2. 重新定義問題
3. 不同方案
4. 找出可能的行動策略
結語
我們希望學生具有高階思考的能力，在面對事件時，有能力看出重要的核心問題，並在面對問題時，提出自己的觀點，帶有一些創意的成份；超越低階思考，不在侷限於文本分析，或只是停留在文本知識或是文本理解；將高階思考的能力運用在真實情境；發現意義與解決問題，回歸於平衡的生活模式。
